среда, 29 октября 2014 г.

Заметки на полях судьбы. Зудит ли атавизм? (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру - национальный сервер современной прозы

Заметки на полях судьбы. Зудит ли атавизм? (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру - национальный сервер современной прозы



«Мы защищали аристократизм духовной культуры, аристократизм мысли, защищали то, что представлялось бесполезным и ненужным (...) Отрицание духовного аристократизма, отрицание сложности мысли, бескорыстного созерцания и творческой проблематики есть большевизм…» Бердяев (1925).

Народ – всегда толпа, которой управляют более ушлые и хитрые, нацией он становится, когда аристократы духа с надэтническим мышлением начинают материализовывать свои мысли в массовую идею. А нация уже сама управляет своей судьбой и своим государством. Может быть, в бурятском народе уже появляются такие аристократы духа, которые благодарны другим нациям, думают о своем народе и уже обладают надэтническим мышлением и начинают осознавать, что буряты - часть монгольской нации?



Читать далее:

понедельник, 13 октября 2014 г.

Аюр Цырендоржиев. Кто такие ламы?

Часто можно встретить вопрос - он Лама или нет? Прежде чем ответить на него, хотелось бы прояснить значение этого слова. Во-первых, это слово имеет тибетское происхождение и означает непревзойденный или высший. Во-вторых, это титул высокореализованного духовного сподвижника, вне зависимости от его принадлежности к монашескому сану или к числу мирян-домохозяинов. А теперь, кратко о разнице между монахом и мирянином-домохозяином. 
Буддийский монах - это человек, возложивший на себя обеты личного освобождения и придерживающийся определенных норм поведения, связанных с этими обетами.
Монахи делятся на несколько категорий; 
Рабжун - 8 обетов, 
Гецул - 36 обетов, 
Гелонг - 253 обета. 
Также есть и обеты в женском сословии, именуемые, соответственно - гецулма и гелонгма, но чистота передачи последнего вида обетов "гелонгма" стоит под вопросом, так как, в тибетском буддизме эта традиция давно была нарушена и сведена на нет, но есть сведения, что в Китае она, до сих пор, сохранилась. 
Все обладатели монашеских обетов обязаны сдерживать себя от свершения 4 действий, ведущих к падению и окончательной потере обетов.
Эти четыре:


1) Убийство человека, включая зародыш плода в утробе, который, также считается человеком;
2) Воровство вещи, за которую грозит уголовная ответственность по закону той страны, где эта вещь была украдена;
3) Любая интимная близость с живым существом, не зависимо от пола;
4) Ложь в отношении обладания сверхспособностями или качествами, которых на самом деле нет.
Совершивший одно из вышеперечисленных действий, автоматически перестает быть монахом, без права повторного принятия монашеских обетов. Нарушения же остальных обетов, из оставшегося списка, не ведет к потере монашества, но влечет за собой достаточно тяжелые негативные последствия.

Принятие обетов монашества возможно только перед лицом Святого Арья, или же, Монаха-наставника и четырех полностью посвященных монахов Гелонов. В любом другом случае, принятие обетов монаха - невыполнимо.Теперь о мирянах-домохозяинах. 
К ним можно отнести людей, принявших на себя от одного до пяти обетов, включающих в себя Отказ от Убийства человека, Воровства, Прелюбодеяния, Лжи и Употребления омрачающих средств, таких как, алкоголь, наркотики и табак. В отличии от обетов монаха, тут нет прямого отказа от интимной близости, но есть воздержание от неправильного способа сношения, это когда не с тем партнером, например, не со своим супругом или супругой или не с тем, с кем заключено негласное соглашение о доверии и верности. 

Насчет алкоголя и табака все предельно ясно, исключается любое количество спиртного. Хотя, при лечении можно использовать настойки, выдержанные на спиртовой основе, и это не возбраняется.

В Тибетской традиции мы можем встретить держателей всех вышеперечисленных обетов. И среди них есть Ламы, которые являются монахами, например; Е.С. Далай Лама 14й; Кармапа 17й и тд. А также и тех, кто будучи Ламой, монахом не является, пример: Глава школы Сакья - Сакья Тридзин Ринпоче и т.д.
Тибетцы ревностно относятся к термину "Лама", именуя им, лишь привилегированное число духовно реализованных учителей Дхармы, а также, перерожденцев Тулку - Хубилганов и настоятелей больших монастырей. Все остальные монахи и не монахи, считаются просто теми, кто идет духовным путем.

Что касается термина "Лама" в России, особенно в этнических регионах, где буддизм приобрел статус национальной религии, то в этом случае, есть разногласия в понимании самого слова Лама и его значения с тибетским термином. Так сложилось, что после советского периода, в стране почти не осталось священнослужителей монахов, а также тех, кого можно было назвать действительно реализованным мастером Дхармы. Но несмотря на это, в России почти несколько тысяч лам)) Как такое возможно? Все дело в том, что этим словом стали называть любого человека, способного худо-бедно справлять буддийские ритуалы и читать на тибетском или старомонгольском буддийские сутры.

И многим вовсе невдомек, кто перед ним? Или человек недоучка, умеющий только читать по слогам или настоящий монах, прошедший 16 летнее обучение в тибетском монастыре. И все это из-за того, что внешний облик вводит в заблуждение. Что монахи, что миряне в России облачаются в одинаковые одежды, а это противоречит кодексу Винаи, оставленного самим Буддой, где сказано, что домохозяин, облачающийся в монашеское одеяние и выдающий себя за монаха или вводящий других в заблуждение, накапливает причины адского рождения.
Будда ясно указывал правила ношения одежды для монахов, но для священнослужителей мирян никаких обязательств в отношении особой одежды нигде не прописаны. Это исходит из принципа, в котором заключается, что одежда важна только для монахов, для всех остальных это не является принципиальным, и даже, предпочтительнее носить то, что соответствует духу и времени того места, где проживает буддийский практик. Также, логично предположить, что если бы особая одежда наделяла силой и знаниями, то был бы смысл использовать ее. Но знание и навыки всегда зависят от ума, поэтому стоит больше обращать внимание на внутреннее составляющее человека и быть осторожным с теми, кто наряжаясь в красные одежды, прикидывается буддийским священнослужителем или ламой.

Подводя итоги, можем сказать, что лама в России - это любой священнослужитель, обладающий знаниями в одной из трех областях, буддийские ритуалы, астрология и тибетская медицина. Большинство представителей относятся к первой категории.

Далее, Какие требования и условия необходимы для совершения обрядов и ритуалов для помощи другим, и откуда берется сила буддийского священнослужителя?

Есть несколько факторов жизненно важных для любого ламы.

1) В любом ритуале требуется порождение себя в облике необычного существа, а именно в виде той или иной энергии и активности, проявленного в форме божества идама. Поэтому, необходимо получить от Ваджрного Наставника посвящение в тантрическое божество уровня Аннутара-йога тантры или же божеств остальных трех низших тантр. К примеру: Ямантака, Хаягрива, Ваджракаллая, Ваджраварахи, Амитаюс, Акшобхъя, Сарвавид Вайрочана, Тара, Авалокитешвара, Ваджрапани, Ваджравидарана, Парна Шавари, Ушнишавиджая и тд.

2) После посвящения важно совершить приближающий затвор-начитку, который называется Лерунг, для обретения дееспособности использовать силу божества. По окончании затвора закрыть его умиротворяющим огненным подношением Жинсрег. с этого момента практик имеет право делать ритуалы, связанные с божеством, мантру которого он начитал необходимое количество раз. При более длительных затворах, сила и способности практика возрастают пропорционально количеству начитанной мантры, а также от силы и ясности концентрации-сосредоточения.
Это два пути обретения сверхспособностей сиддхи. Мантра и созерцание.

3) Соблюдение в чистоте всех принятых клятв и обетов тайной мантры. Совершение ритуала самопосвящения, если произошло нарушение самаи. Этот пункт самый важный, так как от чистоты клятв-самай зависит как к нему проявят благосклонность Идамы, Сахиусаны и прочие могущественные существа, к которым будет обращаться с просьбой практик.

4) Многократное подношение Цогчод Ганапуджа, также приближает высшие силы и способствует установлению с ними связи.
Вот таковы самые основные условия, дающие буддийскому священнослужителю силу оказать помощь тем, кто в ней нуждается.


А теперь, давайте посмотрим, что у нас есть и чего нет. Начиная с начала 90х годов уровень образования лам священнослужителей поднялся на порядок. Если в то время понимающий тибетский текст лама считался уже грамотным, то сейчас этим уже никого не удивишь. Освоены и повсеместно проводятся большинство ритуалов, которые в то время считались из разряда фантастически сложных. Появилось много ученных лам монахов, получивших блестящее образование в Индии. Также, много священнослужителей мирян отлично знающих не только ритуальную часть, но и хорошо освоивших буддийскую философию.

Но несмотря на это, до сих пор мы не достигли того уровня, который был до революционного времени. Нету достигших пути "Видения" и "Медитации", нет освоивших "Ясный свет" и "Иллюзорное тело". Не говоря уже о практике более начальных этапов Бодхичитты и постижения пустотности. Хоть это и печально на первый взгляд, но дает большую надежду и воодушевление на свершение всего этого в будущем.

Подведем итог: Опираясь на все вышесказанное, уверен, что теперь каждый сможет ясно сделать определение ламы или буддийского священнослужителя, что в будущем поможет более плодотворному взаимодействию с представителями буддийского мира.

Сарва Мангалам!
Аюр Цырендоржиев.

среда, 24 сентября 2014 г.

Наш Петька... Петр Фёдорович Соколов

Дом опустел. Теперь там никого не осталось. Последним умер Петька. Соколов Петр Федорович. Мой друг детства. Сколько помню себя, столько и был рядом Петька. И вот его не стало... Обнаружили вчера. Соседи не видели его два дня. Дверь на внутренней задвижке. Заглянули в окно: сидит в кресле, не шевелится. Остановилось сердце. От паленой водки. Запивал с конца 1990-х до последнего дня... 
Раньше в доме было тепло, уютно, во всём была какая-то молчаливая добропорядочность, а на дворе - куры, свиньи, дальше - коровы, иногда - овцы. Все это исходило от тёти Маши, молчаливой и сгорбленной от вечной работы матери Петьки. В начале 1990-х она присматривала за своей сестрой - бабой Феней и Петькой, приехавшим на хлеба матери из Хабаровска, оставив свою жену, добрую учительницу Тамару Кирилловну.

Мы прожили вместе с этими людьми всю жизнь. Несмотря ни на что, он был нашим Петькой, Петром Федоровичем Соколовым, который без остатка принадлежал нашему селу. Он был старше меня на 4 года. Я служил в армии, и он писал мне на полевую почту:
Уснувший лес красиво оживает,
С ресниц своих роняя дремоту,
И так же я, весну переживая,
Жду не дождусь и уток и галуу...
Галуу - по-бурятски - гуси. Петька понимал бурятский язык, нередко говорил на нём, любил стихи, особенно выделял - детские стихи. Тетя Феня рассказывала, что в 1930-х годах она со своей младшей сестрой Машей (матерью Петьки), спасаясь от голода и прочих бед, приехали в наши степи из Воронежа. И говор у тети Фени остался воронежским (диссимилятивное аканье). Оччень интересно было с ней разговаривать! Умерла она в 1996 году, было ей 86 лет. Тетя Маша умерла в прошлом году, дожив до 88 лет. Петька прожил 64 года. Пил, сволочь! Никого не слушал. От того я и боялся ходить к нему.
Фамилия их воронежская - Вобликовы, а Фёдор Соколов - отец Петьки, был нашим мужиком, однорукий фронтовик, ветеринар из Онон-Борзи. Тетя Маша тоже всю жизнь работала ветеринаром. Развелась с фронтовиком давно, сама вырастила и избаловала Петьку, за что и выговаривала ей иногда баба Феня. 
В молодости Петька преподавал нам машиноведение, и мне довелось быть его учеником. Мы брали у тети Маши хорошую закуску, садились на школьный МТЗ-50 и уезжали, и до захода солнца медленно пьянствовали в степи, рассказывая друг другу стихи. Теперь дом Вобликовых-Соколовых, где раньше был мирный дух монгольских степей и звучала веселая воронежская речь, опустел окончательно.
Все они до боли сердечной были нашими людьми. Эх, Петька, Петька, прощай брат. С этой исчезнувшей семьей умерла и какая-то огромная часть моей жизни. Родного пространства стало меньше, осознания любви к ближнему больше. Не помню кто, но кто-то из моих знакомых сказал однажды: "Можно прожить и 120, и 150 лет, но кто тебя будет знать и кого ты узнаешь тогда? Даже завидовать будет некому".
Похороны завтра...

понедельник, 22 сентября 2014 г.

Русский мир бурят-монгола: И снова Канада. 10 процентов!

Русский мир бурят-монгола: И снова Канада. 10 процентов!



Вряд ли я и мои ровесники доживём до тех времён, когда литературные сообщества, а также институт книгоиздательства в нашей стране, обретут хотя бы приблизительно приемлемые для автора и общества очертания. Ведь для этого должны обрести приемлемые для мира черты и сам автор, и его общество. Все остальные институты начинаются именно с таких изменений. Среду создают демиурги, авторы.
Полагаю, что канадское издательство нашло мою среду и продажа идёт успешно. 
А иначе зачем бы оно делало мне предложение второй раз?

Русский мир бурят-монгола: Будет лукодром? Обязательно!

Русский мир бурят-монгола: Будет лукодром? Обязательно!



Спортзал в селе Новая Заря сегодня. Когда-то здесь стреляли из лука на 90 метров! Владимир Ешеев и многие именитые спортсмены России начинали свою спортивную карьеру здесь. Для ремонта и активной работы ДК в Новой Заре правительство Заб. края выделит необходимое финансирование. Вполне возможно, что в селе возродится и работа спортивной секции по вольной борьбе. Предварительный разговору на эту тему уже состоялся.
Когда-то новозоринские борцы соревновались со спортсменами России и знаменитой Чурапчи Якутии без никакой поддержки со стороны федеральных и региональных властей. А будет поддержка? Сегодня три спортсмена из Новой Зари работают в российской федерации стрельбы из лука. Потенциал будущих чемпионов здесь по-прежнему остается мощным. 

Русский мир бурят-монгола: Андрей Кончаловский: Россия не в Европе и даже не в Азии... В Африке

Русский мир бурят-монгола: Андрей Кончаловский: Россия не в Европе и даже не в Азии... В Африке



Кризис семьи



- 8 из 10 стариков, проживающих в домах престарелых, имеют родственников, способных их содержать. Но, тем не менее, они отосланы в приюты! Родственники от них отказались.
- У нас от 2 до 5 миллионов беспризорников (после Великой Отечественной войны их было 700 тысяч).
В Китае на 1 миллиард 400 000 тысяч населения беспризорных только 200 тыс., — т.е. в 100 раз меньше, чем у нас!
Вот что значат дети для китайца! А ведь забота о стариках и детях — это залог процветающей нации.
- 80% из 370 тысяч детей, находящихся в детских домах, имеют живых родителей.
Но их содержит государство! Я вообще считаю, что это — уголовщина.
- Мы занимаем 1-е место в мире по числу детей, брошенных родителями.

пятница, 5 сентября 2014 г.

Из рецептов благополучия. Об отстрадавших...

Мои многолетние наблюдения и записи показывают, что самодостаточно, комфортно и, главное, полнокровно живут те семьи, где никогда не интересуются политикой, начальством, фамилии политиков и руководителей стран, регионов произносят только в необходимых случаях, а чаще всего стараются их вовсе не знать. В этих семьях очень хорошо знают и соблюдают законы государства, которое находится на территории их Родины, никогда не называют свою Родину словом малая, ибо Родина у них в сердце, в какой бы стране они не жили. 

В этих семьях всегда преобладают - позитив, непрерывная учеба, чтение книг, неизменная доброжелательность и осмысленный труд. Как правило, в подобных семьях почитают искусство и науки. Ценят достоинство и скромность, не воспринимают гордость и раболепие. Кстати, никто из членов такой семьи не разделяет труд на физический или умственный, а людей - на хороших и плохих, богатых и бедных и т. д... Одним словом, все, что приводит к нищете, но почитается в традиционном обществе, для них давно перешло в разряд предрассудков.  

Из круга сансары ни они, ни мы, конечно, не вышли:)))) Но земную жизнь своей родословной они обустроили только тогда, когда прекратили её обусловливать и подчинять вечно меняющимся настроениям вождей и предрассудкам большинства.

Очень важно помнить, что естественное преодоление предрассудков традиционного сознания в процессе развития - не предает никакие ценности, а только откладывает их в архивы памяти. Обращаемся же мы к пыльным манускриптам древних библиотек!

Таких семей очень мало в России, еще меньше в территориальных образованиях бурят, но удивительно, что они есть. Зачастую среди западных бурят, если такая семья находится у восточных бурят, то она, как правило, смешана кровным родством с западными бурятами.

Осознавая своё, отнюдь не похвальное, место в истории и в эволюционном движении, я много лет анализировал поведенческие стереотипы людей с тем, чтобы оставить эти исследования потомкам. В них, в моем понимании, должен быть стержень человеческого и отчасти национального достоинства, но - ни капли гордости, ведущей к убогому мировоззрению рабов.

Все известные мне азиатские "доктрины" и сайты современности, на мой взгляд, не способны разрешать такие задачи, ибо такие задачи разрешимы только при условии естественного синтеза ценностей Востока и Запада на уровне генетического моделирования, как правило, не менее трех поколений. Но авторское сознание, рожденное, воспитанное, воспринявшее и даже обожествившее (тоже на уровне генетического моделирования и за тот же период) "идеологию" подавления человеческого духа, породит только более убогое сознание. Вот почему я целенаправленно искал людей и семьи, исторически отстрадавших политикой и политиками, нацизмом и вождизмом. (За эти глупости страдали и заплатили их предки, ведь и почитаемы они потомками именно за страдания, а не за элементарный порядок).

В качестве примера, о некоторых таких бурятских семьях (почти неизвестных политизированным бурятам, но почитаемых в творческой среде и научных сообществах) я постараюсь создать книгу. Пора. Хотите узнать зачем? Тогда перечитайте статью заново...

http://www.proza.ru/avtor/baldorzhiev 

Если России не станет...

Самый юморной рассказ из всех, которые я читал за последние годы. Столько юмора, здоровья, брызжущего позитива и пофигизма в этих абзацах, что хорошее настроение и доброжелательный взгляд на окружающий мир не покинут читателя долго-долго, хотя и рассказывается о не столько утешительных явлениях и даны ужасающие (от смеха можно лопнуть!) картинки и характеристики.

Оригинал здесь - http://pikabu.ru/story/esli_rossii_ne_stanet_2497448 

Понедельник.
— Уважаемые Дамы и Господа, Россия всё...
— Простите? Генеральный секретарь Ассамблеи ООН недоумевающе поднял бровь. Что, всё?
— Совсем всё! Радостно отрапортовал польский посол. Закончилась. Сегодня в 9:37 по Гринвичу президент Российской Федерации, Владимир Путин, был застрелен украинским террористом, простите борцом за свободу, во время подлёдной рыбалки на акулу. Убит гарпуном.
— Хм, и кто же приемник?
— А нет его! Бодро подхватил посол Латвии. Территория России – распалась на мелкие государства.
— И кто же объявил себя приемниками государственности? Какие-нибудь Сибиряки?
— Никто не объявил. Все просят ввода миротворческого контингента США и статуса угнетённого народа.
— Как все? А Русские?
— Они особенно, так как они на этой территории – меньшинство. Впрочем, такого понятия больше нет. Теперь есть только Новгородцы, Туляки, Нижнекамск-Нефтехимовцы...
— Господа, Господа! Поднялся посол США. В этот радостный день, простите, в эти сложные времена, Америка с гордостью и унижением...

Вторник.
— Хьюстон, доложите обстановку.
— Центр, докладываю, продвигаемся хорошо, партизанская активность минимальная, взяли под контроль практически все месторождения и промышленные центры. Местное население встречает нас с радостью, все тянут руки, машут. Правда, мне кажется, что они все хотят денег...
— Ничего-ничего, парни, киньте этим аборигенам ещё зелёных бумажек, главное наконец-то все ресурсы теперь у нас.

Среда.
— Центр, у нас проблемы.
— Докладывайте.
— Центр, мы заняли все стратегические объекты, но ничего не можем с этим поделать. Никто не работает. Вообще никто.
— Так дайте им денег.
— Пробовали, не помогает!
— Не берут?
— Берут, но не работают. Центр, что значит: Poshyol nahuj?
— Значит: Добрый день. Это на русском. Завозите работников из Польши. Хотя нет, от них больше вреда, завозите сразу из Германии.

Четверг.
— Центр, катастрофа!
— В чём дело?
— Центр, ничего не работает. Горючее заканчивается, связь с отдалёнными регионами потеряна...
— Русские взбунтовались?
— Никак нет, бунта нет. Правда у нас начало пропадать оборудование и горюче-смазочные вещества.
— Что на данный момент? 
— Пока 17 танков, 12 самолётов, четыре эсминца, авианосец, джипы не считали. Из горючего – в основном спирт. Как пополнить ресурсы – не знаем, все заводы стоят.
— А как же рабочие из Германии?
— Смешались с местным населением, жалуются на холод, выучили то русское приветствие, о котором вы говорили, сейчас поют с местными песни и мне кажется что они как-то причастны к сокращению запасов спирта. Центр, что нам делать???

Пятница.
— Хьюстон, приём.
...
— Хьюстон?
— Poshyol nahuj, Центр.

Суббота.
— Граждане Соединённых Штатов Америки, как ваш президент, я ответственно заявляю, что налоги на поддержание демократии в Евразийском регионе не будут повышаться в ближайшее время. Так же я заявляю, что слухи о толпах агрессивно настроенных беженцев на Аляске сильно преувеличены. Министерство по туризму гарантирует что и в Европе не обнаружено никаких многомиллионных вооружённых отрядов и можно смело ехать на отдых в Европу. Однако, на всякий случай лучше пока воздержаться от поездок, дабы не попадаться на провокации шутников. И вообще, всякому американцу лучше сегодня сидеть дома, на всякий случай. И под конец я хочу заявить о том, что слухи о сбивании телевизионных спутников по всему миру бывшими российскими системами ПВО – это полный абсурд так как спу... ш-ш-ш-ш-ш

Воскресенье.
Генеральный секретарь ассамблеи ООН запил аспирин коньяком не таясь.
— Докладывайте. Раздражённо бросил он в полутёмный зал и сдёрнул галстук.
— Господин Генеральный Секретарь, всё пропало. Уныло пробубнил посол США. Эти Русские везде.
— Вы же сказали нет больше никаких Русских?
— Да мало ли что я сказал! — Огрызнулся посол. — Вроде как нет, а вроде как есть. Их разве отличишь? Там оказывается есть какие-то татары, чечены, буряты, удмурты, чуваши... все как один пьяные, злые и чуть-что дают по морде. Италия потеряна, Испания потеряна, Франция потеряна. Турция пока держится, говорят – им не привыкать. С Аляской нет связи. Со стороны Канады вещает только один телеканал и там сплошной хоккей. Президент УЭФА вчера был повешен на фонарном столбе в центре Лондона. Ходят слухи, что скоро они подберут коды для запуска ядерных ракет. Перебором, вручную.
— Плохо дело.
— Хуже некуда.
— Посол Швейцарии, скажите, когда мы вам запретили эксперименты по клонированию человека, вы ведь не послушались, верно? Умоляю, скажите, что не послушались.
— Конечно нет, мы никого никогда не слушаем.
— Слава Богу. А от этого Путина хоть что-то осталось? Что-что? Акула не смогла догрызть маленький кусочек члена? А насколько маленький? Сорок сантиметров??? Очень хорошо. Воскрешайте его немедленно, клонируйте, делайте всё возможное. И этого с усами и трубкой тоже. Генеральный секретарь нервно сглотнул. И пожалуйста побыстрее, иначе завтра всему миру – pizdets…

Автор рассказа - Kelevra Skevun.

Большая любовь Льва Гумилева

Очирын Намсрайжав


Чтоб навек не остаться угрюмым.
Чтобы стать веселей и нежней,
Чтобы впредь ни минуты не думать
О прекрасной татарской княжне,
Чтобы пенье моё и томленье
Неожиданно вспомнила ты,
Возвращаю тебе отраженье
Чужеземной твоей красоты.


Это строки Льва Гумилева... Расширить познания о своем народе - вот одна из задач краеведов села. Ознакомьтесь с интереснейшим материалом об аларской бурятке, которую любил Лев Гумилев, с ее родословной, попытайтесь увидеть духовный мир ее окружения.

Раджана Дугарова.

Очирын Намсрайжав, несбывшееся счастье Льва Гумилева
"Ее звали Очирын Намсрайжав, но она представлялась Иной Очир, понимая, сколь трудно произнести с непривычки ее имя. Ина выглядела значительно моложе своих 78 лет, с аккуратным сессоном, в элегантном брючном костюме. Отнюдь не бабушка, но дама. Столь же безупречными были ее речь и манера держаться — с каким-то врожденным аристократизмом, при этом ни грана холодности. Впрочем, формула «аристократизм духа», как мне кажется, складывается из таких составляющих как доброта и высокая культура. Она удивительно просто держалась, и потому с ней было легко общаться, совершенно не чувствуя разницы в возрасте. «Мои родственники — Бимбаевы», - сказала она при знакомстве. К своему стыду, я ничего не знала тогда об этой знаменитой семье.
Академик Бямбын Ринчен приходился ей зятем — хурай аха. Что касается происхождения самой Ины Очир, оказалось, что она аларская бурятка — сестра известного деятеля революционного движения Александра Очирова (Оширова). Внук Ринчена, Барсболд пишет о семье своей бабушки (старшей сестры Намсрайжав) следующее:  «Моя бабушка Радна происходит из богатой сибирской семьи. Ее дед Антон был поляком, сосланным в Сибирь за участие в польском восстании. Антон женился на бурятке и поселился в Иркутской губернии.
Его сын, Иван Антонович, стал богатым крестьянином и одним из первых в Сибири заказал трактор из США в 19 веке.  Согласно архиву бабушки, будущий русский царь, цесаревич Николай останавливался в доме Ивана Антоновича во время своего путешествия в Японию в конце 1890-х гг. Радна жила в Англии и Франции, но большую часть жизни провела в Монголии. Она была высокообразованной женщиной, в совершенстве владела русским и английским языками, и уже в пожилом возрасте начала изучать немецкий».

Оригинал здесь. Рекомендую следить за публикацией. http://asiarussia.ru/blogs/4146/ 
Автор Раджана Дугарова.