Протопоп Аввакум в Забайкалье (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

Протопоп Аввакум в Забайкалье (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Далее он описывает свою ссылку в Тобольск, оттуда в Братский острог, где он сидел с аманатами, то есть с нашими предками. «В шестую неделю после побоев перевёл он меня в тёплую избу, и я тут с аманатами и с собаками зимовал, скован. А жена с детьми вёрст за двадцать была сослана от меня». И дальше, уже Хилок, Иргень, Нерча…

Старинная бляха и первая школа Забайкалья (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

Старинная бляха и первая школа Забайкалья (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Почему я об этом пишу? Дело в том, что судьба загоняла меня в разные места Забайкальского края, которые оказывали самое благотворное влияние на моё образование творчество. В середине 1980-годов я жил в Нерчинском Заводе. Кстати, напротив горы Крестовка, где было добыто первое серебро России, а через улицу стоял госпиталь каторжников, где расположили гараж райпо. Находил на огороде старинные монеты XVIII-XIX веков, черепа, пули, ходил на кладбище, где, говорят, захоронения в три яруса, есть могилы горных инженеров, начальника Нерчинских горных заводов Егора Егоровича Барбота де Марни (1743-1796) и других видных людей России. Многие из них затеряны.

Китаец (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

Китаец (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру - Китаец это зверь! Он всё кушает! Сказав это, Денис делает большие глаза и задорно смеётся. Он большеглазый и толстогубый, весёлый и толстый китаец. Неплохо говорит на русском языке. В первый раз вижу такого. - Почему ты Денис? - Меня как большого китайского начальника зовут – Ден Сяо. А русские милиционеры сказали – Денис. - Ты знаешь русских милиционеров?

ЖСЛ. Фрол Овсянников (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

ЖСЛ. Фрол Овсянников (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру - Там жила половина нашей деревни. Тоже Дамасово называлось. Когда-то, видимо, заимки были, а в гражданскую полсела туда ушли. Потом границу закрыли. Тут наши бабы запоют, а там заголосят… Так и жили. В 1929 году красные перешли на ту сторону и убили всех жителей. Потом китайцы поставили памятник. Русским людям убитым русскими же. - Вы были там? https://proza.ru/2020/05/21/1008

Лояльность и патриотизм в современном мире (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

Лояльность и патриотизм в современном мире (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру В современных обстоятельствах, когда труд уже не определяет благосостояние человека, он не верит ни в одну установку, которая всегда может оказаться ложной или показной. Таковой стала и лояльность.

Дневник. Март 2025 февраль 2026 года (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

Дневник. Март 2025 февраль 2026 года (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Всё дело в истории. Начиная с 2010 года, отбросив все литературные дела, я занимался изучением монгольского мира. До этого, примерно с 1984 года, пытался изучать историю монголов мира, но в процессе не было системы, размышлял в советском понимании проблемы, ибо в таком понимании находится половина мира, включая и все монгольские народы. Но я ощущал, что знания наши не полные и не могут быть таковыми. Мы не знаем даже того, что есть сразу за нашей границей, где находятся Монголия и Китай. Более того, нам неизвестно даже то, что есть и происходит в нашем, Байкальском, регионе. Но тем не менее существуют различные образовательные учреждения, где учат истории, а обучившиеся в них полагают, что обладают знаниями и убеждают в этом остальных. Результат – отсутствие развития. Я понимал: надо переформатировать сознание, что очень трудно, а для этого – забыть на время старые «знания» и отправиться в путь по этническому пространству монголов мира. То есть – оставить то, что пройдено, как необходимый факультатив и добавить к ним новые знания и ощущения. Тем более, что в этом же направлении двигалось, как ни странно, государство и даже весь мир, с которым случились глобальные сдвиги после падения социалистического строя. Видимо, все доктрины и идеи прошлого исчерпали себя, но за время существования человечества накоплены огромные знания и опыт, тем более ощущения редко обманывают.

1685-1764. Мингату шарайд (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1685-1764. Мингату шарайд (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Шаравын Мингату (1685~1764, 1692~1765. Даты неточные, в разные источниках разные цифры), Цинская империя, Внутренняя Монголия, хошун Урт-Цаган. Записан – из монгольского рода шарайд. Через сто лет после великих астрономов и открывателей Галилео Галилея (1564-1642), Иоганна Кеплера (1571-1630) и других учёных у монголов родился свой математик. В 28 лет Мингату шарайд зачислен в математическое училище, которое основал в 1713 году император Канси, попросив французских иезуитов преподавать математику. Вот какими были кровожадные маньчжуры – математике учили монголов, в числе которых числится и Мингату. Прославился он быстро. Особенно оригинальными были его работы на распространение круговых функций в бесконечных рядах. Опубликовали эти работы через полсотни лет после его смерти. Он первым в Китае вычислил бесконечные ряды и получил более 10 формул. Свершений и открытий в математике он сделал много. То, что сегодня известно, как каталонские числа – его работа. Мингату достиг потрясающих успехов в точных науках. Что гуманитарии, в том числе и я, поймут из предложения «Работа Минггату примечательна тем, что разложения в ряды, тригонометрические и логарифмические рассматривались алгебраически и индуктивно без помощи дифференциального и интегрального исчисления»?

Эпилог (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

Эпилог (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру История – это огромный массив информации о человеческом опыте, культуре, законах, ошибках и достижениях. А мозг обязан постоянно анализировать эту информацию, сравнивать её с текущей реальностью, выделять закономерности и формировать новые связи. Это и есть мышление, без которого человек превращается в животное. Но история – также и лечебный процесс, возвращающий человека из небытия.

1678-1754. Бароно Имэген Михаил Сердюков (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1678-1754. Бароно Имэген Михаил Сердюков (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Михаил Иванович Сердюков (при рождении Бароно Силингинов или Бароно Имегенов, 1678-1754) – российский дворянин и купец, монгольского происхождения, судостроитель, выдающийся гидротехник-самоучка, известный спасением и развитием Вышневолоцкой водной системы – важнейшей транспортной артерии России в XVIII веке и первой половине XIX века сыгравшей исключительную роль в строительстве и развитии новой имперской столицы – Санкт-Петербурга и её продовольственной безопасности. Фактический создатель крупнейшей гидротехнической системы Европы XVIII века. (Википедия). О том, что Бароно Имэгэн – автор окна в Европу написано сегодня во всех энциклопедиях, включая и Википедию, откуда я взял вступительный абзац. Его биографию изучали многие исследователи. О том, что он монгол выяснилось при его допросе в Синодальной канцелярии. Причины допроса неизвестны, но поскольку Синодальная канцелярия – исполнительный аппарат Православной церкви, надо понимать, что допрос имел отношение к церковным делам. Видимо, Михаил Иванович Сердюков на момент допроса был старообрядцем. Но гений его был выше и объёмнее религиозной суеты, что и показала в дальнейшем жизнь.

1659-1724. Ухин-тайша Окин-тайша (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1659-1724. Ухин-тайша Окин-тайша (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Утвердиться в Байкальском регионе русскому государству помогли два лидера, которые имели вооружённые силы, а впоследствии организовали и стали родоначальниками казачества: князь Ган-Тумэр на северо-востоке и Ухин-тайша на юго-западе. Их воины охраняли границу по всей восточной и южной линии. Наш следующий рассказ об Ухин-тайше В разных материалах его называют как Окин-тайша, хотя следовало бы писать Ухин-тайша. Таково его подлинное имя. Этимология слова Ухин, в монгольском написании ;хин, переводится, как девушка, девица, у западных бурят-монголов – ребёнок. Имя давали мальчикам с целью обмануть злых духов. Другие переводы и значения мне неизвестны. Слово «тайша» происходит от китайского «тай-цзы», что означает «царевич», он может быть главой рода, племени или административной территории.

1640-1710. Бабжи Барас-батор (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1640-1710. Бабжи Барас-батор (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру По сведениям, которые собрал Владимир Доржиевич Цымпилов, Бабжа Барас-батор отмечен в родословных списках местных жителей: Ухаасай (год рождения ~1520) – Боохой (1550) – Харатологой (1580) – Барима Мэнгэтэ (1610) – Бабжа Барас (1640) – Мантахи (1670) – Жалсан (1700) – Пурбо (1730) – Зодбо (1760) – Аюша (1790) – Абида (1820) – Боди (1850) – ? С Дай Хунтайджи и Бальжин-хатан в Забайкалье могли прийти Ухаасай, Боохой и Харатологой. Если бы Бабжи Барас-батор пришёл вместе с Дай Хунтайджи и Бальжин-хатан, то это было бы отражено в народных сказаниях, но таких фактов нет. К тому же краеведы утверждают, что в долине Бады люди рода Хуасай или Ухаасай жили издревле, ещё до прихода сюда других хоринских родов.

1610-1685. Князь Гантимур (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1610-1685. Князь Гантимур (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Имя его Ган-Тумэр. Фамилия, вероятно, на русский лад будет Алакаев или Алахаев. Монголам мира известна расшифровка имени и фамилии. Точной даты рождения исследователям выяснить не удалось, здесь указана дата, исходя из его смерти в 1685 году. Возможно, он прожил 75 лет или больше. Умер в пути. Что же в это время происходило на этнической территории монголов, которое сегодня относится к Восточной окраины России и Маньчжурии Китая, конкретнее – на Шилке, Нерче и Аргуни. Выше я писал, что в современный бурят-монгольский народ входят народы и племена, среди которых числятся хамниганы, каковым был князь Гантимур. Со временем часть его племени обрусела, а часть влилась в бурят-монгольский народ, у которого с ним одно этническое пространство и родство.

1609-1793. На землях бурят-монголов (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1609-1793. На землях бурят-монголов (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Современники очень плохо знают о колонизации Сибири и сопротивлении западных бурят-монголов, князьях – Чепчугее, Баяракане, Инкее, Бурае, Богачее, Тайшине, Архинчи-баторе, Шиптатур-баторе. Материалов о колонизации Восточной Сибири и завоевателях много, написаны, в основном, немецкими учёными, побывавшими в этих местах, а также российскими авторами, жившими до Второй мировой войны. В период передела мира, который происходил в XVII-XVIII веках, бурят-монголам, оказавшимся в тисках маньчжурского и русского государств, просто некуда было деваться. Они либо сопротивлялись, либо бежали в обе стороны, где были жестокие законы.

1600-1641. Князь Чепчугей (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1600-1641. Князь Чепчугей (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Источники повествуют, что он героически погиб осенью 1641 года. Значит, дата смерти верная. В отличие от разных легенд бурят-монголов, в этом случае, мы имеем конкретные факты, подтверждающие сведения. Вероятно, во время гибели в 1641 году ему было около или чуть более сорока лет. Он погиб вместе со старшим сыном, уже воевавшим и ставшим к этому времени опорой отцу. 26 сентября 2024 года один из авторов газеты и сетевого издания «Байкальские зори» сообщил, что 12 сентября 2024 года на въезде в село Баяндай состоялось торжественное открытие памятника князю Чепчугею (Шебшею или Чепчугею) – герою бурят-монгольского народа. Памятник увековечивает его мужество и преданность своей земле.

1560-1610. Бальжин-хатан (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1560-1610. Бальжин-хатан (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Даты жизни поставлены условно. Анализируя запутанные сведения, я прихожу к выводу, что Бальжин-хатан родилась в конце 1550-х или начале 1560-х годов. Она ровесница владыки маньчжуров Нурхаци (1569-1624), потомки которого создали империю Цин (1644-1911). Миграция монгольских народов в начальный период этой истории была неминуема.

История в судьбах. Сложность темы (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

История в судьбах. Сложность темы (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Сложность темы заключается в том, что есть монгольские народы, но в документах национальность «монгол» не указывается. Её вроде бы нет. Монголы состоят из множества племён и родов, одно из которых мы – бурят-монголы. Все названия монголов – баргуты, буряты, ойраты, халхи, хамниганы, чахары и т. д. подразумевают только племенные союзы, ставшие или становящиеся на данном этапе народами. К тому же монгольские народы или представители этих народов могут иметь в себе монгольские, тюркские или хамниганские (эвенкийские) составляющие, уходящие вглубь истории и широкий ареал распространения своих корней.