1685-1764. Мингату шарайд (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1685-1764. Мингату шарайд (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Шаравын Мингату (1685~1764, 1692~1765. Даты неточные, в разные источниках разные цифры), Цинская империя, Внутренняя Монголия, хошун Урт-Цаган. Записан – из монгольского рода шарайд. Через сто лет после великих астрономов и открывателей Галилео Галилея (1564-1642), Иоганна Кеплера (1571-1630) и других учёных у монголов родился свой математик. В 28 лет Мингату шарайд зачислен в математическое училище, которое основал в 1713 году император Канси, попросив французских иезуитов преподавать математику. Вот какими были кровожадные маньчжуры – математике учили монголов, в числе которых числится и Мингату. Прославился он быстро. Особенно оригинальными были его работы на распространение круговых функций в бесконечных рядах. Опубликовали эти работы через полсотни лет после его смерти. Он первым в Китае вычислил бесконечные ряды и получил более 10 формул. Свершений и открытий в математике он сделал много. То, что сегодня известно, как каталонские числа – его работа. Мингату достиг потрясающих успехов в точных науках. Что гуманитарии, в том числе и я, поймут из предложения «Работа Минггату примечательна тем, что разложения в ряды, тригонометрические и логарифмические рассматривались алгебраически и индуктивно без помощи дифференциального и интегрального исчисления»?

Эпилог (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

Эпилог (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру История – это огромный массив информации о человеческом опыте, культуре, законах, ошибках и достижениях. А мозг обязан постоянно анализировать эту информацию, сравнивать её с текущей реальностью, выделять закономерности и формировать новые связи. Это и есть мышление, без которого человек превращается в животное. Но история – также и лечебный процесс, возвращающий человека из небытия.

1678-1754. Бароно Имэген Михаил Сердюков (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1678-1754. Бароно Имэген Михаил Сердюков (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Михаил Иванович Сердюков (при рождении Бароно Силингинов или Бароно Имегенов, 1678-1754) – российский дворянин и купец, монгольского происхождения, судостроитель, выдающийся гидротехник-самоучка, известный спасением и развитием Вышневолоцкой водной системы – важнейшей транспортной артерии России в XVIII веке и первой половине XIX века сыгравшей исключительную роль в строительстве и развитии новой имперской столицы – Санкт-Петербурга и её продовольственной безопасности. Фактический создатель крупнейшей гидротехнической системы Европы XVIII века. (Википедия). О том, что Бароно Имэгэн – автор окна в Европу написано сегодня во всех энциклопедиях, включая и Википедию, откуда я взял вступительный абзац. Его биографию изучали многие исследователи. О том, что он монгол выяснилось при его допросе в Синодальной канцелярии. Причины допроса неизвестны, но поскольку Синодальная канцелярия – исполнительный аппарат Православной церкви, надо понимать, что допрос имел отношение к церковным делам. Видимо, Михаил Иванович Сердюков на момент допроса был старообрядцем. Но гений его был выше и объёмнее религиозной суеты, что и показала в дальнейшем жизнь.

1659-1724. Ухин-тайша Окин-тайша (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1659-1724. Ухин-тайша Окин-тайша (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Утвердиться в Байкальском регионе русскому государству помогли два лидера, которые имели вооружённые силы, а впоследствии организовали и стали родоначальниками казачества: князь Ган-Тумэр на северо-востоке и Ухин-тайша на юго-западе. Их воины охраняли границу по всей восточной и южной линии. Наш следующий рассказ об Ухин-тайше В разных материалах его называют как Окин-тайша, хотя следовало бы писать Ухин-тайша. Таково его подлинное имя. Этимология слова Ухин, в монгольском написании ;хин, переводится, как девушка, девица, у западных бурят-монголов – ребёнок. Имя давали мальчикам с целью обмануть злых духов. Другие переводы и значения мне неизвестны. Слово «тайша» происходит от китайского «тай-цзы», что означает «царевич», он может быть главой рода, племени или административной территории.

1640-1710. Бабжи Барас-батор (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1640-1710. Бабжи Барас-батор (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру По сведениям, которые собрал Владимир Доржиевич Цымпилов, Бабжа Барас-батор отмечен в родословных списках местных жителей: Ухаасай (год рождения ~1520) – Боохой (1550) – Харатологой (1580) – Барима Мэнгэтэ (1610) – Бабжа Барас (1640) – Мантахи (1670) – Жалсан (1700) – Пурбо (1730) – Зодбо (1760) – Аюша (1790) – Абида (1820) – Боди (1850) – ? С Дай Хунтайджи и Бальжин-хатан в Забайкалье могли прийти Ухаасай, Боохой и Харатологой. Если бы Бабжи Барас-батор пришёл вместе с Дай Хунтайджи и Бальжин-хатан, то это было бы отражено в народных сказаниях, но таких фактов нет. К тому же краеведы утверждают, что в долине Бады люди рода Хуасай или Ухаасай жили издревле, ещё до прихода сюда других хоринских родов.

1610-1685. Князь Гантимур (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1610-1685. Князь Гантимур (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Имя его Ган-Тумэр. Фамилия, вероятно, на русский лад будет Алакаев или Алахаев. Монголам мира известна расшифровка имени и фамилии. Точной даты рождения исследователям выяснить не удалось, здесь указана дата, исходя из его смерти в 1685 году. Возможно, он прожил 75 лет или больше. Умер в пути. Что же в это время происходило на этнической территории монголов, которое сегодня относится к Восточной окраины России и Маньчжурии Китая, конкретнее – на Шилке, Нерче и Аргуни. Выше я писал, что в современный бурят-монгольский народ входят народы и племена, среди которых числятся хамниганы, каковым был князь Гантимур. Со временем часть его племени обрусела, а часть влилась в бурят-монгольский народ, у которого с ним одно этническое пространство и родство.

1609-1793. На землях бурят-монголов (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру

1609-1793. На землях бурят-монголов (Виктор Балдоржиев) / Проза.ру Современники очень плохо знают о колонизации Сибири и сопротивлении западных бурят-монголов, князьях – Чепчугее, Баяракане, Инкее, Бурае, Богачее, Тайшине, Архинчи-баторе, Шиптатур-баторе. Материалов о колонизации Восточной Сибири и завоевателях много, написаны, в основном, немецкими учёными, побывавшими в этих местах, а также российскими авторами, жившими до Второй мировой войны. В период передела мира, который происходил в XVII-XVIII веках, бурят-монголам, оказавшимся в тисках маньчжурского и русского государств, просто некуда было деваться. Они либо сопротивлялись, либо бежали в обе стороны, где были жестокие законы.